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　　在遠古的中國民間至今流傳著這樣一個美麗的傳說，貞觀末朝又個叫黎景逸的人家門前樹上有個人鵲巣,他常喂巣里的鵲兒,長期以來,人鳥有了感情。一次黎景逸冤枉入獄,令他倍感痛苦,突然有一天 ,他喂食的那之鳥停在獄窗前歡叫不停,他暗自想,大約有好消息要來,果然三天后,他就被無罪釋放,是因為喜鵲變成了人,假傳圣旨.這是這只義鳥救主人與危難之中的典故流后,喜鵲也被喻為了好運與福氣的象征 。喜鵲喳,喳叫時,頭,尾向下擺,喳喳間隙頭尾上揚,意寓著喜事降臨,靈鵲報喜之聲包含著廣闊的含義,是一種翱翔與天際的自由之態(tài),是由感而發(fā)的愉悅.
　　民國三十一年，一個內(nèi)憂外患，思潮涌動，文化碰撞的年代背景下，將作品與國家的歷史使命，民族災難聯(lián)系起來，富于了美術(shù)新的社會使命,寄托了了大師憂國憂民的情懷.”紅葉喜鵲”乃大師生前的絕筆之作,其意象非同,寓意著大師生前的志向和情思,正是”托物言志”的傳統(tǒng)體現(xiàn)。
　　恩師康有為曾經(jīng)告誡過：未來要成為大家，既要要又歷史的眼光，又要有世界的見識。 徐悲鴻大師一生佳作無數(shù)，他創(chuàng)作題材豐富，山水，花鳥，走獸，人物，歷史，神話，他中西貫通，融會貫通的純熟技巧，別具一格，堅持自我，笑罵由人罷的灑脫，造就了國畫之精髓。
　　中國人民銀行在徐悲鴻大師120周年誕辰之際發(fā)行了這套以“紅葉喜鵲”為原型的1/4盎司的紀念幣，可謂別具匠心。

　　徐悲鴻愛畫喜鵲,他筆下的喜鵲,一身白襯衣,黑紳士服,形態(tài)優(yōu)美,器宇軒昂,胸,腹部,頭,頸,背至尾均為黑色,白肚皮,他們 總是結(jié)伴的一雌一,,站于房脊,或立于枝頭,像笑一樣發(fā)出叫聲,而且隨著全身顫抖,其憨福之態(tài),令人不由心生喜愛.,無論是在蕭瑟秋風的水下,還是在野外的路邊,喜鵲迎面而來,生機勃勃.,火般的紅葉,是碩果累累的秋之色,是徐悲鴻大師為國為民的赤誠,是他生命盡頭的余熱.他說過:每個人都應當給后代留下一些高尚有益的東西.的確,而他就是一直在用他畢生的心血,實現(xiàn)他這一愿景,一代大師生命的結(jié)束,也寓意著中華民族欣欣向榮的前夕.
　　由周恩來總理親書的”悲鴻故居”在幾經(jīng)波折之后,在其夫人廖靜文的苦心守護下,給后人留下了巨大精神物質(zhì)財富,1953年的9月26日是徐悲鴻大師的忌辰,那一年廖靜文只又30歲，她小徐悲鴻28歲,留下兩個不滿七歲的孩子,他們辛福的婚姻生活僅僅只維持了7年,.在徐悲鴻離開之后,廖靜文將其畢生的收藏全部捐于國家,捐于人民,在他死后的50年里,她仍舊縮衣節(jié)食，奔波于紀念館的擴建，視若珍寶的愛護他的每一幅做品，幾十年如一日，她的每一天都在為心愛的男人而活。
　　“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。”古有牛郎織女鵲橋會，后有廖靜文與徐悲鴻夫妻二人的伉儷情深，夫妻二人舍己為人的情懷更值得后人警醒。
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