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一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，筆者在一位吳姓朋友處見(jiàn)到一座關(guān)公銅造像（見(jiàn)圖）。此銅造像身穿鎧甲，右手撫須，左手叉腰，丹鳳眼，臥蠶眉，雙目前視，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，端坐在銅座上。此像神態(tài)逼真，沉著堅(jiān)毅，在充滿(mǎn)張力的昂揚(yáng)形體中，蕩漾著生生不息的氣勢(shì)；在氣貫長(zhǎng)虹的勃發(fā)雄姿下，似乎能暗淡所有的刀光劍影。此像高約50厘米，鑄造精美，經(jīng)綜合判斷，這應(yīng)該是明代的一座精美的關(guān)公造像。

歷代帝王對(duì)關(guān)羽都極其崇尚，并對(duì)其敕封，以表彰他護(hù)國(guó)佑民的功德。隋代封關(guān)羽為“忠惠公”；唐代封“伽萱神”；宋代封“武安王”、“忠惠王”；元代封“武安英濟(jì)王”、“利濟(jì)昭忠侯”；明代封“三界伏魔大帝”、“神威遠(yuǎn)震天尊”、“關(guān)圣帝君”；清代封“忠義神武關(guān)圣大帝”，清道光皇帝還封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，使關(guān)羽得到了崇高的榮譽(yù)。從唐代開(kāi)始，朝廷令全國(guó)府縣在春秋兩季對(duì)關(guān)帝致祭，致使建關(guān)帝廟的習(xí)俗歷代長(zhǎng)盛不衰，成了一種獨(dú)特的關(guān)帝文化。而民間的關(guān)帝崇拜經(jīng)久不衰，人們?yōu)殛P(guān)羽建廟，稱(chēng)為“關(guān)帝廟”，全國(guó)各地都有建造，有的地方稱(chēng)“武廟”，與孔子的“文廟”并駕齊驅(qū)。而在家家戶(hù)戶(hù)每年都張貼的年畫(huà)中，有一幅畫(huà)包括了天地諸神、三界諸神，在眾多的神仙中，關(guān)羽常常被放在正中，畫(huà)得和玉帝同樣大，甚至比玉帝還要大，由此可見(jiàn)關(guān)羽在民間信仰中的位置。

經(jīng)詢(xún)問(wèn)得知，這尊關(guān)公像竟有不凡的來(lái)歷。據(jù)吳姓家譜記載，此像來(lái)自于平陽(yáng)府（即今山西省臨汾市）洪洞縣屯里村的關(guān)帝廟。吳姓的先祖吳節(jié)極，曾任明代平陽(yáng)府總兵，明洪武年間，其后代吳普圣遷居時(shí)將此銅像帶出，后由洪洞經(jīng)菏澤移居沛縣，吳氏后裔一直將此像供奉于家族祠堂，供族人參拜。由于文化大革命等的原因，吳氏后裔將此像收歸家中珍藏至今。

（文章來(lái)源：收藏快報(bào) 江蘇 尹釗 李佳夢(mèng) 吳明珍）